“玄空风水”、“玄空风水学”在非常受热捧，换句话说，掌握“玄空风水”就是世界权威风水大师了，或叫做世界著名风水大师了。何谓玄空风水，《玄空捷诀》云：“玄者一也，空者九也，玄空者，即一至九谓也”。杨子《法言》曰：“玄者一也，至空者何以为九？空即窍，窍有九，故俗言九窍；然则此一与九非定数，有错综参伍存乎其间，故不以一九名，而以《玄空》二字代之”。
玄空风水近几年很流行，为什么？因为，玄空风水的操作还是简单的，其核心就是九星飞九宫，容易被掌握，只要花几分钟记忆一下洛书九宫排列顺序，你就是玄空风水大法师了。玄空风水属于千千万种占卜风水的一种。玄空风水也叫“沈氏玄空风水”，这就是“杭州风水大师”沈竹礽的功劳。沈竹礽（1849年－1906年），原名沈绍勋，字竹礽，清朝杭州人。其实玄空风水大师把祖宗认错了。
玄空风水“九星”源于黄石公
市面上有几种不同版本的玄空风水，不同的人有不同方法，即使名字是玄空风水，也有叫玄空风水学的，其内容有差异，甚至大相径庭，不同的风水大师用玄空风水学的操作方法完全不同。
但，无论何方神圣，只要是打着玄空风水的旗号，都要用到九星，不知道“九星”就不懂玄空风水。中国古代对北斗九星的观察早有记录，《云笈七签》卷二十四《北斗九星职位总主》云：“《黄老经》曰：北斗第一天枢星，则阳明星之魂神也；第二天璇星，则阴精星之魂神也；第三天玑星，则真人星之魄精也；第四天权星，则玄冥星之魄精也（注：此四星连成方形如斗，统称为'魁'。）；第五玉衡星，则丹元星之魄灵也；第六闿（开）阳星，则北极星之魄灵也；第七摇光星，则天关星之魂大明也（注：此三星连成一线，统称为'杓'，）；第八洞明星，则辅星之魂精阳明也；第九隐元星，则弼星之魂明空灵也”（ 注：开阳瑶光之旁有小星，左为辅，右为弼，合为九星。）（ 《道藏》第22册181页，文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版，1988年），同时又称北斗有九星，为九皇之神，谓“北斗九星，七见（现）二隐”。
“九星”在风水术中的名称由秦汉黄石公魏辙命名，即：
第一星天枢为贪狼；
第二星天璇为巨门；
第三星天玑为禄存；
第四星天权为文曲；
第五星玉衡为廉贞；
第六星开阳为武曲；
第七星瑶光为破军；
第八星洞明为左辅；
第九星隐元为右弼。
“玄空风水”的九宫源于黄石公的《青囊经》
现今人们在提到《河图洛书》时常说的“一共六宗，二七通道，三八为朋，四九为友，五十同途”，就出自《青囊经》。玄空风水的核心就是九星飞九宫，九宫飞星的规则就是洛书元旦盘。
玄空风水洛书九宫飞星图
“玄空风水”的九星颜色早在唐朝就已经定了
最晚至唐朝又将九宫加上了颜色、五行，并按《洛书》顺序套入八卦。据史料记载，唐自开元天宝以后，在其国家的祭祀活动中，出现了相关的九宫理论的讨论，如王起、卢就曾经大量引用前朝术书《黄帝九宫经》与《五行大义》等论证九宫原理，其说法上承汉代太一九宫理论，而更加繁复：“一宫，其神太一，其星天逄(蓬)，其卦坎，其行水，其方白。二宫，其神摄提，其星天芮，其卦坤，其行土，其方黑。三宫，其神轩辕，其星天衡(冲)，其卦震，其行木，其方碧。四宫，其神招摇，其星天辅，其卦巽，其行木，其方绿。五宫，其神天符，其星天禽，其卦离，其行火，其方黄。六宫，其神青龙，其星天心，其卦乾，其行金，其方玄；七宫其神咸池，其星天柱，其卦兑，其行金，其方赤；八宫，其神太阴，其星天任，其卦艮，其行土，其方白；九宫其神太一，其星天英，其卦离，其行火，其方紫。观其统八卦，运五行，土飞于中，数转于极，虽敬事迎厘，不闻经见，而范围亭育，有助昌时，以此两朝亲祀而臻百祥也。”（注：在《雍熙三年丙午岁具注历日》、《太平兴国三年戊寅应天具注历日》等文献记载更为准确）。
“玄空风水”是风水占卜术的一种
在萧吉的《五行大义》中，古代的九宫占理论也被清楚的记叙下来，所谓：“九宫者，上分于天，下别于地，各以九位。天则二十八宿、北斗九星，地则四方四维及中央，分配九有，谓之宫者，皆神所游处，故以名宫也。郑司农云：太一行八卦之宫，每四乃入中央，中央云者地神之所居，故谓之九宫。《易纬乾凿度》云：易一阴一阳之谓道也，故太一取其数以行九宫，易曰：天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十，天地之数合五十有五。九宫用者，天除一，地除二，人除三，余四十九，以当蓍策之数。”(注：[隋]萧吉：《五行大义》卷一，五论九宫，宛委别藏日本佚存丛书本。) 《大戴?礼明堂篇》云：“二九四、七五三、六一八。”此皆上古以八卦九星奠都作室之证也。盖斗极建于上，而气化之流行于下，无往而不在也。故物各有一天地，不独人身一小天地也。虽人死化而为异物，犹自有其一天地在也。此则八卦九星不独可施诸生人之家屋，并可用诸死人之坟墓，其理甚彰彰也。